Yangbh 06354061

关键词：新媒体，独立性，艺术走向

   欣赏完很多新媒体艺术作品后，发现Technologies 一栏一般都有近十种电脑或电脑软件技术，不禁想新媒体艺术作为一种新的艺术形式它的技术含量到底有多高？我们就以super mario clouds这幅简单得只有几朵云飘过纯蓝色的天空的作品为例，它就用了包括数据库和编程等专业级别的电脑技术在内的近十种技术。听听作者叙述这部作品的制作过程吧。先是在一种叫dasm软件输入一段程序来破解任天堂游戏公司的一个关于super mario这个游戏的数据包，让它显示出来，接着找来一部旧的有super mario这个游戏的游戏机小心的将它拆开，用融焊技术将固定芯片的东西(螺丝钉之类)融掉，取出完整芯片（必须完整）。这其中有两个芯片，一个用来编程，一个用来保存和显示图像，在可编程的那个芯片上编一段程序来消除除了云之外的其他东西。再设法芯片编程后的效果显示在电脑上，做成动画。要完成这幅作品作者必须懂得编程，使用dasm 破解数据包，了解芯片知识，取出完整的芯片还需要会熟练的手工操作……这种用多种技术完成艺术作品的创作方式正在变得越来越普遍。现在制作一部一个多小时的好莱坞动画，一般需要几十位技术员几个月的工作，有时为了解决某个问题还要先编写一个新的软件再制作。

    新媒体技术的发展大大丰富了艺术的创作手段，极大拓宽艺术的发展空间，然而过于追求新技术带来的新鲜感而运用太多技术会使艺术越来越依附于技术。很多艺术作品动辄需要好几种软件，一个艺术家要学习越来越多的电脑技术，这对于擅长感性的艺术家来说不是一件易事。艺术家越来越需要技术员的合作来完成他的作品，这就会造成艺术家独立性的丧失，艺术作品也就很难表达艺术家完整的意图。当然，当代社会也有传统艺术广泛存在，但传统艺术越来越受冷落，而新媒体艺术如影视，动画，游戏正在拥有绝对庞大的受众，已经在很大程度上左右着艺术的发展方向。而我们似乎很喜欢把高速发展的技术运用到艺术创作上，那些高技术含量的作品大肆展示新技术带来的视觉冲击力而忽视精神内涵。诚然，自从艺术诞生以来，艺术作品的完成有或多或少的技术成分，但当技术成分高到需要专业级别的技术才能完成时，感性的艺术过分依赖理性的技术，最后艺术作品的成功与否取决于技术的高低，艺术家的成就取决于他拥有的技术支持，这不是很滑稽吗？

   远离暴力血腥色情,《任逍遥》如青苹果一般淡然无味.它似乎就是从生活的长链中截取一段,它似乎在说”这就是生活”"这才是真实的生活”.流里流气,瘦骨嶙峋的小混混,夹杂着粗口的方言,灰口灰面的人物,荒凉的小城镇,用作舞台的大卡车,充满着杂音(主要是自然的)的背景都很好的还原了故事的背景,贴合着人物的身份.而且,这种背景这种人物都是当前中国的,而非过去或将来的中国,也非当前的美国或法国.从某种意义来讲,它记录着中国当前的历史,它的风格,情节都是作为一种记录而存在.这种记录最明显的表现就在于北京申奥成功，美国战机擅自闯入中国领空，法轮功邪教面目的揭露等历史事实的穿插。而人物对这些事件的冷漠是否又能反映大多数青少年对国家社会事件等公众责任与意识的冷淡关心呢？当电视新闻播出外交部发言人对擅闯领空行为的谴责时，斌斌吞下刚送入嘴的开水，嚷道，“美国人要打过来了吗？”他那时是在想“不得了了，要带女友逃亡”还是“好啊，反正现在太无聊了”呢？

     故事从开头至结尾冲突并不是十分明显,最起码没有酿成暴力.但是冲突一直贯穿在剧情里面,即希望与现实的矛盾冲突.小济想交巧巧为女朋友,却碰上势力强大的乔三;赵巧巧爱上了小济却不得不出于为患病的父亲筹药费而讽刺地跟小济父亲混在一起;斌斌本来想当兵竟然被诊断出肝呈阳性,并因此不得不拒绝他一直渴望的女朋友的初吻.最幽默的是，当斌斌挂着“土制炸弹”（我不知道是真是假）冲着银行柜台无力又胆怯地嚷“打劫！拿钱来！打劫啊！听见没有！打劫啊！”的时候，保安慢条斯理的走过来，抓起斌斌胸前的炸弹,怒气冲冲的说,“炸弹？好歹你也拿支火柴呀！”。很有意思，片名取作“任逍遥”，但人物并不逍遥，也不是“你相干什么就干什么”，而且影片的背景暗淡，极少明艳的镜头；这种反差，我辜且看作是青年人对未来怅惘，以及导演本人对“任逍遥”境界的向往与求之而不得的沮丧失落，对生活挫折的退缩，对自身幼稚不成熟的嘲讽。

       《任逍遥》这首歌在影片中出现两次：第一次斌斌与女友在卡拉OK，气氛十分暧昧，歌曲中充满斌斌未来的美好幻想，包括爱情与事业的；第二次斌斌因抢劫银行被带到警察局，他唱的《任逍遥》声音凄哑，颇为感伤。“从哪里来到哪里去”，斌斌的故事从任逍遥来又回到了任逍遥；任逍遥在这里成为了一种希望与失望的标志，但我总觉得这种带着强烈象征意义的“标志”只能是现实的理想化，从而失去了真实。其实，希望与失望在整个剧情的进展中都有所体现，而影片仅以一个简单的对称，一对简单的标志仓促结束实在另人失望。

       电影的每一个镜头都有东西要说,或情绪或故事;而如何表现则是方法.斌斌在派出所唱《任逍遥》时，把镜头缓缓地推向斌，犹如偷窥者想进一步探求真相一样，镜头引领观众深入斌的内心世界。小济骑着摩托逃离银行时，镜头与他的距离始终没变，观众犹如旁观者再一边冷冷的观看着事态的发展，但是这事态的发展对观众来说又是可有可无的，因为观众的“眼睛”与小济的距离的缘故。由此可以看出镜头的近远可以反映观众与人物关系的亲疏。

Last Thursday, my video class visited Huangpu village for new projects on this village. My friend Wang Ge is part of the research and design team on the 5th redevelopment of Huangpu village, so with him we initiated a project to make video projects in this village. Sixty students with cameras and camcorders, we formed a big media team. Here are some photos of that day. Thanks for Jon taking the photos.

Students from my class, please feel free to use these image and post up yours. I was going to upload all the pictures but my flickr account is overloaded for the month.  (more…)

    《看上去很美》讲述了一个发生在幼儿园的故事，轻快的描写了一个迷惘的小男孩方枪枪寻找尊重和自由的故事，方枪枪，一个眼角下垂略显忧郁的孩子哭丧着脸被爸爸带到了幼儿园（我觉得他好可爱，满脸都写着童真，让人不得不对他产生怜悯，为他的遭遇而感到忧心），爸爸还说，工作很忙一般不会来看孩子，希望孩子在学校里常住。而后，他便开始了在那的新生活。初来乍到，刚从自己的圈子里跳出来的方枪枪显然很迷茫，很畏惧，常常泪眼婆娑，望着所有的陌生扑面而来却手足无措。

        从方枪枪刚一进幼儿园被老师、小朋友追着剪头开始，一场关于自由和压制、个人与群体、教化和反抗之间的较量就展开了。这个有着大大脑袋（大到棉毛衫常被脑袋兜住脱不下）和倔强神情的方枪枪，极力捍卫自己与众不同的生活习惯和违反幼儿园规则的调皮捣蛋，他不按时拉屎、从高高窗台跳跃、在音乐课上放屁，还耍“流氓”（掀女孩子的裙子，用树枝给她打针）、不配合高干儿子的射击装死尸，还夺下人家的假枪、甚至散布李老师吃小孩的谣言，组织大规模的少儿敢死队妄图用鞋带将老师绳之以法。最精彩的片断是当枪枪看着小朋友被冤枉地拉出去“受审”时，他向老师们发出了愤怒的国骂。

         孩子的世界会唤醒我们内心最柔软的情感，但决不愿仅仅通过孩子的可爱天真来打造幻境中极度美化的童年，他试图在轻松的童趣下面暗含沉重的思想主题，在方枪枪身上反观我们获得社会属性的同时流失了多少看上去很美的天性，哪些穿着肥大臃肿衣裤的孩子们如何在老师以关爱和教育的名义下循规蹈矩、庸庸碌碌。

        当汪若海的爸爸来接他回家的那一段，且不说院长的态度，大家看看李老师前后的态度，我想到了当时小学课本上的一篇文章《变色龙》，而现在的中国社会中的教育又何偿不是呢？很多老师会因为孩子家长对自己态度的不同，学生家长的身份地位不同，对学生的态度就会千差万别，老师偏爱于富人的孩子，特别是经常给老师送礼的富人的孩子，老师也偏爱于有权有势的官人的孩子，特别是那些跟他们升级有重大关系的官人的孩子，导演从这个细小的情节中揭示了一个很普遍的现象，一个严重影响学生成长，中国教育的问题。

         导演用了一个非常聪明的方法，以儿童的视角看成人的世界我们可以说“童言无忌”，但讽刺的是，正是这样一种儿童视角却恰恰构成电影中处处表现出的批判彩。

          方枪枪，本就是一个极具冲击性的名字。作为了一个斗士，枪枪似乎一次次地朝界限猛然冲锋，追寻着无上的自由，但似乎每次都没有成功，每次都败倒在李老师这个“魔鬼”的扣除小红花，关禁闭，不让小朋友跟枪枪玩这些种种的残忍的惩罚下

          在荧幕上的画面与心中的往昔互相穿梭时，电影竟已步向尾声。伴着郁重的音乐，片子戛然而止了，我在方枪枪的眼里看到了很多的大红花，他想要老师认同自己的童年生活，他想要过自己喜欢的生活，而不是那种循规蹈矩，一定要在规定时间内拉屎，不然的话就会扣去小红花。他厌倦这种生活，他非常希望自己能自由的生活，也希望别人能理解自己的生活方式，但是在他一次次努力而后以失败告终后他迷惘了，也觉得很疲惫了，让我们观看者的心中也不免泛起一阵阵心酸，多么希望枪枪能按照自己的想法活出特别有意思的童年生活……

          虽然影片的名字叫做“看上去很美”，但是它会让每个观看着，看过以后，心里不免泛起一阵阵的酸痛，这里面有着我们对方枪枪的同情与怜悯，也有着我们对中国教育现在还存在的种种弊端的叹息，我们或许都在心里面期待：“甚么时候我们的教育能够不再出现老师因为孩子的特殊的背景而对学生们实行特殊对待啊？什么时候我们才能真正的得到平等？还有好多好多值得我们深思和考虑的问题……”

                                                ――作品网址：http://rhizome.org/object.php?47663

       商品经济发展岛今天已经有几百年的历史。买卖已经成为我们生活中必不可缺的一个环节，商品也早已超出有形物品的范畴，却仍然局限在那些以买卖为目的所生产出来的物品或服务。在“all my life for sale”这个作品中，作者打破传统对于商品的定义。把他生活中的一切都作为商品。从衣服到作品，甚至到作者的生活、时间。只要是作者拥有所有权的东西，他都作为商品出售。这是对传统观念的一种献身式的挑战。它引发我们思考这样一个问题：当一个人的一切随时可能属于别人的时候，他生存的意义还剩下什么？这是对现代奴隶现象的一种形象化和思考。很多人因为金钱或是别的原因而丧失对自己的所有权，沦落到任人摆布。这些人生存的意义是什么？就仅仅是自己的生存本能在支撑，然后期待着有一天能够重新赎回自己？在生活中，人们或多或少也处于作者所在的一种状态。人们都不是完全的自由，完全的自主。只要人们在社会中生存，就必不可少的受到制约。小时候受父母的养育成长，同时也被推入他们选中的路，长大后社会给予金钱以满足食欲、购物欲等欲望，而人们只能用工作来换取，一旦选择不工作，生存就会受到威胁。年老退休，人们依然无法自由，主要是年迈低下的生存能力让人只能依靠子女、社会。同样的，欲望满足同时就失去自由。也就是说，在社会中成长的人们，一刻也没有自由过。幸运的是，从小到大，人们已经习惯这种不自由，这是人的适应性使然，甚至让人们忘记或是从来就没有感觉到自己是不自由的。而“all my life for sale”这个作品正是为我们揭开了面纱。作者以牺牲者的姿态为我们呈现了他的不自由的人生，也让我们反思到底什么是自由，我们的自由又比作者多在哪里。这是一个纯形式化的作品，作者牢牢抓住他所出售东西的定价权。因此也给人一种噱头的感觉。但不可否认的是，这是作者对生命的思考，是我们必须认识却往往忽略的问题，这正是作品的灵魂所在。